Вот чудаки пишут рецензии на различные постановки авангардных танцев, стремясь словами передать смысл взаимодействия конвульсирующих тел. А я то их читаю, мне хочется понять, что пытаются выразить люди, отказавшиеся от речи, от Слова в пользу пластичного Жеста, избравшие данный тип коммуникации со зрителем, а если взять выше, и с господом нашим богом (а И.Х. - непревзойдённый мастер красивых жестов, именно таким его представляют жители Бразилии). По сути Жест равен заполнению пауз, лакун между словами, а в пиковых проявлениях - самому Безмолвию, в котором тонут вопли отчаяния.

И если с классическими инкарнациями ритуальных плясок всё более-менее ясно (а так же в области балета...), то авангардные течения внутри современного танца просто изумляют органичностью использования последних достижений сценографии, авангардной индустриальной музыки и компьютерных эффектов визуализации и одновременного низведения всего перечисленного к полному нулю, или, как я недавно выразился на спектакле, к недоделанному у-шу.

Это не мои передёргивания, вот как заявляет своё кредо театр ZERO, на спектакле которого "Фазы Луны" мне посчастливилось побывать в первый день весны:

«Понимая танец, как состояние покоя, мы наблюдаем изменение собственной формы под влиянием ритмов окружающего мира. Мы ищем возможность видеть и чувствовать связь собственной индивидуальности со всем, что этот мир составляет, - связь, не зависящую от времени и пространства»

Заинтересованных направляю на просмотр видео.
Вот оно что. Мы то мним танец движением, а оказывается всё наоборот. Движение порождается лишь внешним возмущением, сиречь - жизнь бьёт ключом по голове. Не так нас физики учили.
Говорит известный физик-теоретик Френкель Яков Ильич (1894-1952):

«[в танце]... устанавливается определенная связь между физическими движениями и движениями душевными.
Сущность квантовой теории танца, представляющей собой своего рода компромисс между классической механикой условно-периодических движений и классической эмоциодинамикой, заключается в следующем:

танцующие могут описывать определенные квантовые орбиты, не испуская и не поглощая при этом никаких эмоций. Последние испускаются и поглощаются прерывным образом при переходах с одной квантованной орбиты на другую. При этом в противоположность тому, что имеет место в случае электронных плясок в боровском атоме, эмоциональное излучение, как и поглощение, сопровождается переходом не на более низкий, а, наоборот, на более высокий уровень, т. е. другими словами, возбуждением.
Таким образом, во время танца (особенно парного) возбуждение танцующих неизменно возрастает, пока не наступит релаксация, вызываемая истощением.»

Другое дело, что пластика нынешнего времени сама по себе маловыразительна. И, как следствие, возникновение трупп мультижанрового перформанса, включающего не музыку, но звуковые эффекты; не картонные декорации-задники, но появляющиеся и исчезающие надувные объекты, улетучивающийся дым и с шумом рвущийся на свободу сжатый газ, текстуры, нарисованные лучом проектора или даже лазера; не костюмированное шоу, но поглощающую танцовщика маску.



Участники перформанса уже не совсем и не только танцоры, актеры на сцене - а безмолвные, но не безучастные выкидыши индустриального мира, только что родившиеся в муках человеки, сплющенные тяготением и прижатые к Вселенской Стене Плача центробежной силой.

Отвечает русский писатель andrey_bychkov:

– Какое место занимает перформанс в современной русской литературе?

– Я довольно замкнут в своем писательском пространстве. Текст – сам себе перформанс. Но сам факт, что и я, и подобные мне авторы начинаем участвовать в перформансах, говорит о многом. Литература действительно давно начала себя именно показывать, исполняя заветный тезис Витгенштейна. Хотя почему действительно нужно было танцевать от каких-нибудь там венских акционистов шестидесятых, а не от своих, родных, непонятно. Ведь еще Малевич ходил по Невскому с чайной ложкой в петлице. Но сейчас можно констатировать, что перформанс из элитарной, авангардистской практики превратился в норму – в один из языков просвещенного литератора.

Ну, а если проводить более устойчивую параллель с боевыми искусствами - тело = оружие, движение = жизнь. Внешне техника современного танца выглядит как исполнение бойцами различных ката. И вполне может оказаться, что под вывесками безобидных театриков, бродячих цирков и уличных трупп мимов скрывается боевая организация, авангард и ударная - в полном смысле слова - сила современного искусства.

В славной стране Бразилии (африканские рабы из Анголы заразили), где известно много кого, распространён танец "капоэйра", где большинство движений выполняется с опорой на руки, т.к. в боевой своей ипостаси мастера "капоэйра" сжимают между пальцами ног острые ножи, почти что сабли для рубки сочных стеблей сахарного тростника. Мастера говорят, что капоэйра это не просто бой или танец. Это как фейерверк, здесь переплетается всё в один единый клубок и бой, и танец, и музыка , и песни, и шутки. Мы же, как люди лишённые бразильского юмора, хотим обратить внимание читателя, что и постановщики авангардных перформансов чужды восприятия современного человека, как всего лишь прямоходящей обезьяны. Что и было доказано 29 февраля 2008 в Биологическом музее.

Мне тут возражают некоторые женщины, с которыми я иногда обсуждаю темы своих записок. Мол, любой танец - всего лишь прекрасная прелюдия,  забава перед хорошим сексом, и не стоит высасывать из пальца - в угоду своим извращённым представлениям - демонические характеристики в простых движениях тела. И посылают меня матерными словами гораздо дальше моих скромных предположений.

Но не зря известный японский хореограф Мин Танака как-то сказал: "Ваше тело знает больше вас".

Поэтому, всё тайное быро становится явным, тело подсказало:

«Танцевальный проект Онэ Цукер проводит набор девушек для участия в новом спектакле. Танцевальная подготовка желательна, но необязательна. Сценический опыт приветствуется. На просмотр необходимо иметь купальник. Просмотр состоиться в Актовом Зале 15 февраля 2008 в 11.00.

Приглашаются также мужчины на роль театрального критика. Просмотр в Актовом зале 15 февраля 2008г. в 13.30. [# телефона постановщика...] » (орфография автора)

Ну, он бы мог найти критика в моём лице, если б позвал на "кастинг" :-)
И вот ещё вопрос: берут ли в критики мужчин с волосатой грудью?